Representaciones sociales entorno a la prostitución transexual
DOI:
https://doi.org/10.68038/4czna322Palabras clave:
Discriminación, feminismo, prejuicios, estigmatización, cosificaciónResumen
Pocas veces se habla de la prostitución y, en el caso de las mujeres transexuales, es un tema estigmatizado y, por ende, marginado de las conductas consideradas normales. Con esta práctica se aborda la estigmatización y comercialización de la mujer y se refuerza la desigualdad sexista, haciendo énfasis en la cosificación del cuerpo de la mujer, lo que forma una representación social frecuentemente experimentada por ellas como exclusión por parte de quienes no pertenecen al sector. El enfoque feminista otorgado es importante para indagar el hecho de que las mujeres transexuales que ejercen la prostitución reciben cierta estigmatización por su oficio y su identidad sexual, misma que resulta en exclusión, y marginación social, liderada por prejuicios traídos de discursos sociales con bastante poder, que se experimenta sobre ellas. Una disciplina que permite analizar este fenómeno es la psicología social, pues nos ayuda a entender las relaciones humanas y la interacción de las prostitutas con la sociedad. Esta investigación buscó teorizar y reflexionar el fenómeno frente a la sociedad, la política y la moral, mediante la teoría crítica y utilizando un análisis descriptivo con el método fenomenológico basado en entrevistas a profundidad, para realizar un sistema de análisis de categorías que permitió contestar la pregunta de investigación. Dando cuenta que la discriminación no es simplemente por ser sexoservidoras, más bien, comienza desde que estas mujeres se adscriben a una identidad sexual distinta a lo considerado normativo, lo que reduce sus opciones de empleo y las orilla a “elegir” la opción con menos riesgo.
Referencias
Araya, S. (2002). Las representaciones sociales: ejes teóricos para su discusión. Costa Rica: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales.
Begoña Z, Montero J. (2006). “Algunos debates feministas en torno a la prostitución”. Viento Sur, núm. 86.
Bell, S. (1994). Reading, Writing, and Rewritting the Prostitute Body. Indiana, Estados Unidos: Indiana University Press.
Bernstein, E. (1999). “¿Qué tiene de malo la prostitución? ¿Qué tiene de bueno el trabajo sexual? Comparación de mercados en trabajo sexual femenino”. Hastings Women’s Law Journal.
Burgos, E. (2007). “Identidades entrecruzadas”. Revista de Filosofía, 39, 245-253. Disponible en: https://idus.us.es/bitstream/handle/11441/46792/art31.pdf?sequence=1&isAllow
Butler, J. (2007). El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Buenos Aires: Paidós.
El Universal. (2020). Las trabajadoras sexuales tenemos siempre un pie en una tumba, en un hospital o en una cárcel. [VIDEO]. Youtube. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=TabuSq-WM7s
García Reyes, L. (2013). “Putas y trans. ¿Están las mujeres trans en las narrativas sobre la prostitución?”. Educación y Humanismo, 15(24), 54-77. Disponible en: https://revistas.unisimon.edu.co/index.php/educacion/article/view/2207
González, R. F. (2000). Investigación cualitativa en psicología. Rumbos y desafíos. México: International Thompson Editores.
Granja, S. (2021). Resistir para existir. Documental sobre la realidad trans. [VIDEO] Youtube. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=szzXMTfOJpI
Huisman, D. (1977). Psicología social. España: Plaza y Janés. Illouz, E. (2014). Erotismo de autoayuda. Buenos Aires: Katz Editores.
Juliano, D. (2005). El trabajo sexual en la mira: polémicas y estereotipos. Disponible en: https://www.scielo.br/j/cpa/a/yf64fKYh9m5XKmLp9wxrCqp/?lang=es
Lagarde y De los Ríos, M. (2003). Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas.
México DF. Universidad Nacional Autónoma de México.
Lamas, M. (2002). Cuerpo: Diferencia sexual y género (1.a ed.). México: Taurus.
––––––––. (2016). “Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa”. Debate Feminista, 51.
––––––––. (2017). El fulgor de la noche: El comercio sexual en las calles de la Ciudad de México. México: Océano.
Leyva, G. (1999). “Max Horkheimer y los orígenes de la teoría crítica”. Sociológica, 14 (40), 65-87
Mark, J. (2023). La prostitución en la antigua Atenas. Enciclopedia de la Historia del Mundo. Disponibleen: https://www.worldhistory.org/trans/es/2-28/la-prostitucion-en-la-antigua-atenas/
Molina, N; Guzmán, O. y Martínez, A. (2015). “Identidades transexual y transfobia en el contexto mexicano: una aproximación narrativa”. Quaderns de Psicología, 17, 71-82.
Pachajoa, A. y Figueroa, J. (2008). “¿Es la prostitución un trabajo?”. Tesis Psicológica, 3, pp. 54-69. Fundación Universitaria Los Libertadores. Bogotá, Colombia. Disponible en: https://www.redalyc.org/pdf/1390/139012667007.pdf
Sáez, G.; Valor-Segura, I. t Expósito, F. (2012). “¿Empoderamiento o subyugación de la mujer? Experiencias de cosificación sexual interpersonal”. Psychosocial Intervention, 21(1), 41-51.
Stoller, R. (1968). Sex and Gender, Nueva York, Science House.
Trabajadores Sexuales (2021). Grupos VIH/SIDA. Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades. Disponible en: https://www.cdc.gov/hiv/spanish/group/sexworkers.html
Trejo G.; Álvarez, R. (2007). E. del C. M. Estudio de Legislación Internacional y Derecho Comparado de la Prostitución (p. 6). México, DF.
Vidal, S. (2014). “Corporalidades trans: algunas representaciones de placer y violencia en América Latina”. Interdisciplina, 2, 109-133.
Wittig, M. (1998). “La marca del género”. La Jornada. Disponible en: http://www.jornada.unam.mx/1998/10/25/sem-monique.html
Publicado
Número
Sección
Licencia
Las personas autoras que publican en Sekkan conservan los derechos de autor sobre sus trabajos y aceptan las condiciones de publicación bajo una licencia Creative Commons. Al enviar un manuscrito y ser aceptado, las personas autoras autorizan a la Universidad Autónoma de Coahuila a publicar su artículo en acceso abierto, lo que incluye su reproducción, distribución y comunicación pública, siempre que se reconozca la autoría y la publicación original en esta revista.