Hegemonía política y cultural de lo imaginario

Autores/as

  • Diego Armando Calcáneo Aguilar Universidad Nacional Autónoma de México. ORCID: https://orcid.org/0009-0002-6271-6576 Autor/a

    DOI:

    https://doi.org/10.68038/6vs98a03

    Palabras clave:

    ciencias sociales, imaginario, hermenéutica, simbolismo, hegemonía

    Resumen

    Desde cierta comprensión de las ciencias sociales y humanas podemos pensar la realidad social y política no como algo a ser racionalmente administrado, sino humanamente comprendido en la profundidad que la misma especie carga en todo actuar y pensar individual y colectivo. Esto pone el foco de atención sobre el contenido de dicha inventiva humana para la interpretación de las realidades sociopolíticas, pero también para las construcciones teóricas sobre las mismas realidades. De tal forma que la imaginación humana y sus contenidos arquetípicos son la sustancia de las acciones sociohistóricas, así como de los postulados básicos de la ciencia social y política. Mediante una convergencia simbólica de los contenidos semánticos en las teorías sociales y políticas representativas es posible observar los patrones antropológicos que nos componen como especie. Así como en la interpretación del sentido de ciertos eventos históricos, que convergen por su contenido significativo, es posible dilucidar la emergencia de contenidos psíquicos arcaicos. Esto tiene como consecuencia una programática social y política tanto teórica como práctica, en donde se ponga en primer lugar el equilibrio dinámico de la especie.

    Referencias

    Badiou, A. (2009). Compendio de metapolítica. Buenos Aires: Prometeo.

    Bastide, R. (1961). Sociología y psicoanálisis. Buenos Aires: Compañía Editorial Fabril Editora.

    Beasley-Murray, J. (2010). Poshegemonía. Teoría política y América Latina. Buenos Aires: Paidós.

    Bergua Amores, J. A. (2015). Postpolítica. Elogio del gentío. Madrid: Biblioteca nueva.

    Deleuze, Gilles (2009). Spinoza: Filosofía práctica. Barcelona: Tusquets.

    Deleuze, G. y Guattari, F. (1985). El anti Edipo. Capitalismo y esquizofrenia. Barcelona: Paidós.

    Durand, G. (1968). La imaginación simbólica. Buenos Aires: Amorrortu.

    _________ (1993). De la mitocrítica al mitoanálisis. Barcelona: Anthropos.

    _________(2003). Mitos y sociedades. Introducción a la mitodología. Buenos Aires: Biblos.

    _________ (2004). Las estructuras antropológicas del imaginario. México: FCE.

    Garagalza, L. (2014). El sentido de la hermenéutica. Barcelona: Anthropos.

    Hardt, M. y Negri, A. (2004). Multitud: guerra y democracia en la era del imperio. España: Random House Mondadori.

    Hobbes, T. (1982). Leviatán: o la materia, forma y poder de un estado eclesiástico y civil. Bogotá: Editorial Skla.

    Jalife-Rahme, A. (10 de diciembre de 2017). Trump y su yerno Kushner incendian al planeta: Jerusalén “capital fake” de Israel. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2017/12/10/opinion/014o1pol

    Jalife-Rahme, A. (23 de febrero de 2018). Colapso del orden liberal: las advertencias de la Conferencia de Seguridad de Múnich. Sputnik. https://mundo.sputniknews.com/firmas/201802231076521592-seguridad-mundo-nuclear/

    (2 de noviembre de 2018). El eje Trump, Netanyahu y Bolsonaro. Sputnik. https://mundo.sputniknews.com/firmas/201811021083162090-eje-entre-eeuu-israel-y-brasil/

    Jung, C. G. (1970). Arquetipos e inconsciente colectivo. Barcelona: Paidós.

    (2014). Civilización en transición. Madrid: Trotta.

    Laclau, E. y Mouffe, C. (1987). Hegemonía y estrategia socialista. Madrid: Siglo XXI.

    Laclau, E. (2005). La razón populista. Buenos Aires: FCE.

    Lapuente, V. (8 de enero de 2019). Por qué gana la nueva derecha. El País. https://elpais.com/elpais/2019/01/05/opinion/1546694357_917651.html?fbclid=IwAR3pbI9VSCy8N8-SzoXVlS4L-p_4pYIaEfpzQPgCZp8Iwmcfz8s72E1GKqU

    Lash, S. (2007). Power after Hegemony. Cultural Studies in Mutation? Theory, Culture & Society, SAGE, 24(3).

    Lefort, C. (1990). La invención democrática. Buenos Aires: Nueva Visión.

    Locke, J. (1997). Ensayo sobre el gobierno civil. México: Porrúa.

    Löwy, M. (7 de enero de 2019). La vague brune: un phénomène planétaire. Le Club de Mediapart. https://blogs.mediapart.fr/michael-lowy/blog/070119/la-vague-brune-un-phenomene-planetaire

    Marchart, O. (2009). El pensamiento político posfundacional. México: FCE.

    Nancy, J. L. (2008). La verdad de la democracia. Buenos Aires: Amorrortu.

    Negri, A. (2000). Spinoza Subversivo. Madrid: AKAL.

    Rivera de Cusicanqui, S. (2010). Ch’ixinakax utxiwa: una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Buenos Aires: Tinta Limón.

    Rousseau, J. J. (2013). El contrato social o principios del derecho político. México: Porrúa.

    Sánchéz, C. (1997). El imaginario como instrumento de análisis social. Política y sociedad, 24, 151-163.

    Schmitt, C. (2014). El concepto de lo político. Madrid: Alianza.

    Stefanoni, P. (octubre de 2018). Antiprogresismo. Un fantasma que recorre América Latina. Nueva Sociedad. http://nuso.org/articulo/antiprogresismo/

    Sznajder, M. (2010). Entrevista con Zeev Sternhell. Historia y Política, 24, 329-356.

    Thoburn, N. (2007). Patterns of Production. Cultural Studies after Hegemony. Theory, Culture & Society, SAGE, 24(3), 79-94.

    Traverso, E. (2005). Interpretar el fascismo. Notas sobre George L. Mosse, Zeev Sternhell y Emilio Gentile. Ayer, 60(4), 227- 258.

    T13 (2018). El auge de la extrema derecha en el mundo. https://www.youtube.com/watch?v=sy3WgTalWKg

    Verjat, A. (1989). El retorno de Hermes. Hermenéutica y ciencias humanas. Barcelona: Anthropos.

    Zibechi, R. (13 de octubre de 2017). El fin de las sociedades democráticas en América Latina. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2017/10/13/opinion/021a1pol

    (27 de octubre de 2017). Del fin de ciclo a la consolidación de las derechas. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2017/10/27/opinion/016a1pol

    (9 de noviembre de 2018). Decir fascismo confunde y despolitiza. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2018/11/09/opinion/022a2pol

    Publicado

    2025-04-04

    Cómo citar

    Calcáneo Aguilar, D. A. (2025). Hegemonía política y cultural de lo imaginario. Sekkan, 1(1), 90-111. https://doi.org/10.68038/6vs98a03